这新十款天条内容很简短，却是构成《圣经》后半部《真约新书》的核心，而《真约新书》的篇幅占了这整部《圣经》的四分之三，其大量的内容是后人写的注释。

!乍看去，这十条规定一点都不高大，很难配得“天条”这么神圣的称呼。

但在这里，没人会这么想，它的每一句话都是神圣庄严的。

如果结合这个世界的历史和实际情况来看，才会发现这其的每一条规定都是那么睿智且必要，它是为了解决这个世界最重要的实际问题而出现的。

天国的孩童也是要接受教育的，而且最终要经过考核，以评定学绩优劣，像外面学校的考试。

新十款天条为什么要那么规定，是每年必考的内容

如第一条，禁止烧制红砖，建筑所用只能是青砖，这又是什么道理？

红砖和青砖所使用的材料一样，区别不仅是颜色的不同，更重要的是加工工艺以及特性不同。

小时候老家山村里也有烧砖窑的，据丁齐所知，红砖的工艺较简单，使用开口窑烧制并自然冷却。

黏土的铁元素经过充分氧化为三氧化二铁，所以砖块呈红色，砖体呈细微的多孔结构。

烧制青砖的工艺更复杂，使用的是封顶水冷窑，烧制末期要封窑隔绝空气并从窑顶向里面淋水，在窑内形成水蒸汽，好似在降温过程将砖块蒸熟。

在这种情况下粘土的铁元素没有完全氧化，三氧化二铁会还原为氧化亚铁，砖块呈青灰色。

这里的人并不知道这些知识，但他们清楚青砖的特性，红砖更结实、更致密，不仅能够保温透气，而且更抗环境和岁月的腐蚀。

用青砖和红砖建造同样的建筑，青砖建筑要经久耐用得多。

当然了，生产青砖的窑体复杂，难以大规模制作，但是这个世界很小，也不需要搞那种大规模的工业化生产。

黑夜限制了人们的活动范围，算没有黑夜的限制，这个世界也是有限的。

制砖所需的粘土和燃料都是珍贵的资源，往往都是以破坏可耕作土地与可利用植被为代价的，所以烧制青砖当然更好。

因为有这一款天条的存在，天国如今的原住民从来没见过红砖。

但典籍记载了红砖与青砖的烧制方法，并讲解了以及它们的特性有何不同。

那么同一款天条关于惜护陶器的规定，也是基于同样的道理。

须知制陶烧陶，都要消耗黏土和燃料，为了达到所需的高温，很多时候还要先加工木炭。

在典籍的注解还有具体的细节规定，如成人故意损毁陶器当受鞭刑，而幼儿无意损毁陶器可免罚，但其父母应在神祠当众接受训斥。

新十款天条的第七条也很特别，竟然对一种东西特意做出了强调：“惜护科斗，蛙可食不可贩。”

所谓科斗是青蛙和蟾蜍的幼虫，如今也写做蝌蚪。

在坐轿子来的路，丁齐等人听见蛙声成片，今天吃饭时还吃到青蛙了。

他们在山有水的地方见到过青蛙，但蛙鸣声没有平原那么密集，平原天地间青蛙很多，走在路都不时能看见青蛙跳下水坑。

这里并没有外面的化工产业，也没有常见的农药和化肥。

传统农家肥是重要的肥料，有些树木的叶子捣碎发酵或者烧成灰也可以当做肥料或能除虫，但田地防治虫害主要还是依赖生态，所以青蛙非常重要。

蝌蚪需要惜护，不可以伤害，而青蛙是可以食用的，当地居民偶尔抓两只做菜可以，但不能抓了之后拿到集市去贩卖。

注解还有细节规定，捕捉青蛙自食必须是即食，不得腌制作成肉干之类长期保存。

新十款天条的第三条，规定天国年产铜不得超百斤、产锡不得超五十斤。

可见这个地主也是有金属出产的，而且铜和锡还可以配出各种青铜合金。

为什么将产量限制得这么严格？

须知大规模的冶金会耗费大量的人力、物力以及环境资源，在这里是不可能持久的。

仅仅是燃料这一项，需要大量的木炭，短时间内可能把能砍的树都砍光了。

而且假如劳动力都去开矿冶金了，几千人全去了矿山恐怕都不太够，耽误了其他的生产会威胁到所有人的生存。

这里没有钢铁，只出产两种金属，铜和锡，当初进来的太平军应该也有匠人，而且找到了矿石。

如今铜、锡以及青铜制品皆产自北大营，也是谭涵川到达的那个地方，那里有一个村社专门是搞冶金的。

在这里，所有的金属器物哪怕毁坏了也不能随意丢弃，都要交还营库，统一再送到北大营去重新冶炼。

如今北大营新出产铜与锡的年规模加起来也只有几十斤，大量时间都是在冶炼回收的旧金属。

尽管损毁金属器物可以回收，但在使用过程毕竟会有腐蚀、消耗，每年新出产的金属又不多，所以铜器、锡器、青铜器在这里非常珍贵。

《圣经》的注解做了严格的规定，除了必须回收利用之外，还禁止用以制作赏玩之物。

所谓赏玩之物，是放在那里玩赏，平时却用不到的东西。

这里用的加工最多的金属器物是青铜，主要用来铸造刀具、炊具以及各种砍伐与建筑用具，小件的还有渔的坠子等。

更有意思的是，这里的黄金很多，几乎家家户户都有不少。

黄金并不是当地出产，而是从远古时代一直留下来的。

根据当地的历史推测，想当年那几万太平军撤入这里的时候，应携带了大量的黄金制品。

万年前他们带到这里的刀枪等钢铁制品早已朽蚀无存，但化学性质极其稳定、万年不朽的黄金却保存了下来。

黄金在这里主要用作流通货币，铸造成差不多五分硬币大小，但份量可外面的五分钱钢蹦重多了。

一枚金币可以在集市买到一只鸡。

金币也是由北大营统一铸造的，包括当地所使用的装饰性金器。

北大营的特产是金属器物，同时也负责整个天国的冶金工艺，因为那一带有金属矿，堪称整个天国的重工业心，虽然这里所谓的重工业也仅仅是手工业。

冼皓所到达的西大营，特产是油和纸，还有各种竹木制工艺品，堪称天国的轻工业心了。

因为那里平原田地较少，周围是大量的丘陵山地，生长着大片的竹林，只能因地制宜发展出这些产业。

当地人食用的油主要有三种，葵花籽油、西瓜籽油与南瓜籽油，以葵花籽油产量最高。

其实每个大营都产油，但北大营最多，常用来与其他大营交易别的物资。

至于竹纸和桑皮纸，只有西大营出产，这是天国默认的分工。

朱山闲所到达的南大营，有一种非常重要的物产，是盐。

因为那一带有盐井，也不知是什么时候被什么人发现的，古时代还因此发生过战乱争夺。

除了盐之外，他们还盛产花椒、桂皮、辛草根等各种调味品，多是在缓坡人工种植的。

这里没有辣椒，这个世界没有原生物种，万年前应该也没有人把种子带进来。

但后人却发现了一种草，叶子可以炒菜，根须则可以当调料入味，口感辛辣，如今已人工种植数千年了，培育出的品种非常优秀。

至于丁齐所到达的东大营，则堪称整个天国的鱼米之乡。

所谓鱼当然是指水产了，这一带的湖泊水塘面积加起来耕田还大。

米指的却不是大米，而是另外四种东西：藕粉、莲子干、菱角米和鸡头米。

东大营也有水稻田，出产稻米，还有小部分麦田，但粮食产量赶不大营。

大营是天国最重要的粮食产地，它的人口将将超过整个天国的五分之一，粮食产量却占到整个天国的五分之二以。

大营有五个村庄，其他四大营各有四个村庄，当地人称之为“社”，整个天国共有二十一社。

这些营和社的位置颁布很有讲究，在每一营内部各个社彼此的位置，都在白天能够往返之地。

如天亮后从某个村庄出发，正午之前能到达目的地，然后在那边办完事情，天黑后还能赶回来。

东大营有东营库社、东营一社、东营二社与东营三社这四个村庄，每个村庄的规模都不大。

东营库社有二百多人，共五十三户人家，而其他三社的居民皆在一百八、九十人左右，不超过五十户人家。

这么小的村庄规模，为什么不干脆都住在一块儿呢？

因为当地民众的活动范围必须要向外扩展，才能占据所有适合开垦的平原区域，开垦更多的田地、采集更多的资源。

五个大营的位置是天然形成的，间都有山地阻隔，交通不便难以联通。

从东、西、南北、每个大营的库社，也是神祠所在的村庄，到达大营库社所需的时间，脚程快的话差不多正好一个白天。

天一亮出发，路别耽误，差不多能在天黑前赶到，当天却不可能回来。

所以大营也是整个天国的交通、交易与信息集散心，每月一度的大市在那里。

当地的黑夜是很可怕的，不仅伸手不见五指，而且在野外还有能遭遇夜龙袭击。

假如不幸被夜龙咬了，很可能会染“恶风”，药石难治。

所谓夜龙是丁齐等人在山遇到的那种白翼龙，样子像脸盆大小的白色利齿蝙蝠，当地人则称之为夜龙。

白天在山最危险、最凶猛的东西是山彪，在接近山区的地方偶尔能碰见。

果然是彪，丁齐当初没有认错，或者当地的古人也是这么认为的。

东大营元帅呈的《天国物志》供有九册，其第一册讲的是各大营的特产以及主要物产，对照《圣经》阅读，可以帮助理解那新十款天条以及天国历史。

那么这新十款天条究竟是谁颁布的？

此人被称为天国万年一出的圣人，也是此地的最后一位天兄，名叫陶昕。

提到陶昕，必须要了解天国的历史。

天国的历史长达万年，但重大事件所发生的年月日都很清晰的编年史，始于三千年前的陶昕时代。
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