马来族马来语：yu又称，习惯上也称为马来人，是东南亚的一个民族。

马来人是东南亚的土著之一。

于全世界的民族相比，马来族是一个非常年轻的民族。

马来人大多信奉回教，主要分布于东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、文莱、泰国南部和菲律宾等。

菲律宾的马来人则由于西班牙殖民缘故而信奉天主教。

另外非洲的南非也有马来人。

马来人名称由来yu这名称，据一些历史学家的说法，可能来自苏门答腊岛上一个约1500年前由印度人所建立的古国－－末罗瑜马来文亦是yu[1]。

末罗瑜遗址位于现苏门答腊岛上一条河[2]上游的支流sungaiyu[3]附近。

后来末罗瑜被苏门答腊岛上的另一个著名古国三佛齐所并吞。

另一种说法是yu这名词来自印度的梵文中一读音为[4]的词。

这梵文词的意思为山或高处。

马来人的起源马来人自何处来，历史学界尚无定论。

但主要有二种说法，来自中国云南或就起源于马来群岛。

云南起源说云南起源说主要的支持者有r.hgelde，j.h.cke，j.rfoster，j.rlogen，sla和asmahhajiomar等。

云南起源说的依据如下：在马来群岛发现的古老斧头，与中亚的某些地区类似，说明有中亚居民移民马来群岛。

马来族的风俗与assam地区类似assam是印度与缅甸之间的地区。

马来语与柬埔寨语相似，而柬埔寨人又被认为来自于云南，当年他们沿着湄公河南下到柬埔寨。

云南起源说被广大人群所接受，马来西亚的中学历史课本中都介绍马来人起源于云南。

依此学说，马来人的祖先分二批在不同年代从云南迁移到马来群岛。

这二批马来人的祖先分别称为原始马来人马来文：yuproto〕及混血马来人马来文：yudeutro。

原始马来人及混血马来人又合称南岛人马来文：indonesian[5]，二者的文化为新石器时代的文化。

南岛人其实是最后移入马来群岛的人群。

之前迁入的有澳洲种人英文：australoid，尼利多人英文：negrito和美拉尼西亚人英文：nesoid。

以下对二批移民做出介绍：原始马来人根据出土文物，公元前2500年原始马来人就居住在马来群岛。

他们有农耕技术。

混血马来人公元前1500年就存在于马来群岛，他们多生活在海边，渔业发达。

马来群岛起源说马来群岛起源说的支持有j.crawfurd，k.hihbana和goryskeraf等。

以下是马来群岛起源说的论据马来人和爪哇人在19世纪都有很高的文化。

能达到这种成就只有不断发展的本土古老文化才能达到。

以此说名马来人并非来自任何地方。

而是土生土长。

k.himly不同意马来语与柬埔寨语相似。

认为二语相似只是表面印象，没有足够理据。

爪哇岛发现的梭罗猿人[6]马来文：homosoloinensis和维杰人[7]马来文：homowajakensis化石表明马来人是马来群岛起源，可能马来人就是来自爪哇岛。

马来群岛各族的语言与中亚属于印欧语系的语言有异。

马来群岛起源论在马来西亚只得到极少数人的支持。

马来西亚人与马来人二名词的分别马来人并非马来西亚人的简称，而是马来西亚的一个主要民族。

马来西亚人简称为大马人，ysian，马来西亚简称为大马指的是拥有马来西亚国籍的人士，主要有三大族群，分别为马来人、华人，印度人，以及其它一些少数族群。

各族群都保留了自己的文化以及风俗习惯。

同时也尊重其他种族的文化以及风俗习惯。

古历史悠久，源远流长。

根据历史记载：春秋元命苞，循蜚纪云：人皇氏有巫常氏，参庐纪有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。

关于巫姓的来源，历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据姓氏考略和姓苑、姓纂、通志氏族略记载：巫姓起源有三种来源：1、源于上古，是以技能作为姓氏的。

古人相信万物有灵，而且可以通过精神感召使神灵降临，于是便出现了专以舞蹈来召威神灵的职业巫巫字古文象人挥两袖而舞。

巫人以祝祷、占卜为职业，其后代有的便以这种技艺的名称“巫”作为自己的姓氏。

巫人的后世子孙多在夏商两代为任，仍操持祈祷、治病职业，渐成一种固定的职官，或称巫祝，或称巫臣，他们的后代都以巫为姓。

也有以“巫臣”为姓的。

2、相传，黄帝时有医生巫彭，此为巫姓之始。

3、商代大臣有巫咸，又作巫戊，相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是一个著名的占星家。

他的后代子孙，子孙都以巫为姓，称巫氏。

也有以官为姓，称巫咸氏的。

以上摘录百家姓中的巫姓起源部分。

巫姓的起源除上述三种情况之外，在巫氏族谱上还有另外一种记载：巫姓始祖乾公：黄帝轩辕氏之裔、按罗泌路史巫人为高辛氏才子，显於唐虞，封於巫，乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相作十六族。

又按帝喾高辛氏生子乾公，采郡於青州山之西平阳立郡，由斯名山西平阳郡封巫氏系属平阳郡。

从姓氏考略和姓苑、姓纂、通志氏族略及巫氏族谱记载：归根起来大致为四种起源：1、巫术始祖的后裔，其代表人物有巫咸，远古时代，由于科学不发达，认识水平极度低下的情况下，由于不能解释神秘的自然现象，于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。

人们遇有大事都请巫师来祈祷求神，希望通过神灵的帮助，能够实现自己的美好愿望，而巫师是当时最高的知识分子，是精神文化的权威，是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。

在远古部落社会，政祭本是合一，而后政权、神权分立，是以神道设教推动神权，以铃制人主。

而神权职由巫史执行，古时巫史为初民之先导，古之史官皆老成硕望，深通古今之长者，由其执行神权，可阴制人主之过行，是为制治美意良法。

上古之女性酋长为巫，巫为龙族的象形。

说文说，巫、巫祝也，女〔巫〕能事无形〔神〕以舞降神者也，象人两袖舞形与工同意。

而巫字用以上一顶天，下一立地，直通天地，中统人与人，表示具有统领天地间之神灵，生灵等之义，而能与神通话，或慰抚神的人，转而掌司祈祷及服务人群的意思。

吕氏春秋篇亦言巫咸作筮，卜人尊巫咸为先卜、明卜。

离骚篇注：巫咸唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。

生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方为巫咸国，巫咸的儿子自然是巫咸国的国王，后被巴国兼并成为巫郡。

山海经大荒西经载：大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。

有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爱在。

山海经里巫咸相当于群巫之首，是鸿医的始创者，这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓，但也有以卜、祝、咸为姓的。

据姓苑记载：黄帝时代有神巫称为巫咸，有的子孙便以咸为姓，咸氏姓苑云：咸氏，巫咸之后，今东海有之，现在的巫、咸二姓，均为巫咸的后裔。

2、医药始祖的后裔，其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭，也是巫姓见於史册最早为显赫者。

姓氏考略黄帝时代公元前2690年，有个叫巫彭的人，他通过观察动物自己采吃植物治伤，他发明了中草药，替人治病，因他医术精明，黄帝轩辕氏敬之为神，封为医相，五千年来一直为我国医药学始祖。

还有名医巫访：精医术，著有小儿颅离经，可占天寿与判别疾病生死，巫姓子孙世代相传相授，为吾国最古之幼科医学。

3、帝王赐姓制，古者天子建德，因生赐姓，胙土命氏，诸侯以字为溢，因而为族，官有世功，则有官族，或以邑以居以事，贵贱悠别，姓与氏遂分，氏是姓的分支，三代之后，姓氏始合为一焉。

据罗泌路史记载：巫人为高辛氏才子，显於唐虞，于公元前2435年封於巫，乃帝喾之裔，称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教，与八恺称十六相又作十六族。

另外在神话古典小说也有记载：帝喾纳四妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生弃即：后稷，后生一子：台玺。

次妃有娥氏，曰简狄，生契，三妃陈锋氏，女曰庆都：生尧，四妃訾管氏，女曰常仪，生挈。

纳二侧室，一个生二子：阏伯、实沈，一个生三子：叔戏、晏龙、巫人；后又纳羲和为妃，生十子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。

从神话古典小说和巫氏族谱的记载：可以认为巫人和巫乾是同一个人，名人，字乾，为帝喾的支子，黄帝轩辕氏之裔。

4、由巫马复姓演变而成，周代的官僚体制中，有一种专门掌管养马并为马治病的官员，称为巫马，也就是马医官。

巫马的后代子孙，有的就用祖上的官职名称命姓，称巫马氏。

以后又逐渐形成了单姓巫。

巫马氏望族居鲁郡。

西汉时置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡。

相当于现在的山东。

巫马施：春秋时期晋国名人。

是孔子的弟子，曾在鲁国为丞相，有治绩。

据上古神话演义大禹治水篇云：舜帝时代有江淮流域部落领袖巫支祁，他上彻天文，下通地理，力逾九象，术妙万端。

尤其是水文水利知识他非常丰富，对于淮河流域和长江中下游地区的所有河流，每个湖泊的水文地质情况他都了如指掌，并有水神水怪之称。

大禹治水就是采用了巫支祁的建议方案，原先治水都是用水来土挡的方法，因此一直治不了水患。
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