同理，你的智商再高，一目十行、过目成诵，如果出生在***年代，连科举考试都废弃了，你也无法取得功名。

所以，你可能就是一个教书先生。

时代的“命”、社会形态的“命”大于一个人的“命运”。

相同的“命”在不同的时代、不同的社会形态下表现都是不同的。

正是因为如此，吕诏才要借助国家这个大的概念，只有先形成一个大势，才能让一个时代形成。

当然，吕诏也不是没想过简单的设置会让一些心术不正之人夺得登天之机，所以他在封神碑前设立了一项事物，只不过他没有对任何人提起就是了。

论其根源，天下华人，皆是来自共同的祖先，共同的躯体，说是一体，也不为过。

吕诏自从修成四值法曹神位之后，对法的理解，有了更深的理解。

古人喜欢说教，提倡“侠以武犯禁”的观点，让人们不要鲁莽的行侠义之事，提醒人们在做事以前多想想。

但这虽说在一定程度内消除了犯罪，却也遏制了人的血性。

吕诏有信心，只要功德制度一起，众生心存良善，法就可以存于人的心中，不需要用纸张的形式强加于人。

“不过，既然是逆天改命，自然有风险，20%的存活率，各位自行斟酌，只等需仪式开始时通知我即可。”

吕诏平静下来，缓缓开口：“我要以此激起华夏百姓之血性，骨气不灭，我炎黄精神自然不会灭！

各种机宜，诸位自己参详，我就不再多言，望诸位能够为我华夏尽一份力。

三十日期满，只要众生默念尊神法号——四值法曹，即可见到尊神。”

“在下言尽于此，后会遥遥无期，珍重！

告辞！”

吕诏一笑，拱手，甩袍，化风！

他来到这里的目的，有两个，一个是让域外诸强国臣服；另一个就是为了在华夏高层面前，掀开神道的面纱。

他要清楚的让华夏高层知道，他们手里、不，准确的说，是华夏人民手中掌握的这股力量，具体有多强！

正是因为他有这种念想，所以吕诏愿意给众生一个改变自己命运的机会，吕诏很不喜欢吃独食的感觉。

也只有这样，华夏高层才可安心！

才能安心与他吕诏绑在一起，到时就算吕诏不在地球上，他们也会努力维护吕诏的神道根基。

殊不知吕诏扔出来的这个蛋糕的诱人程度已经超过了预计，深深的震慑了华夏高层所有人的心。

所以他们想将这个权柄掌控在自己手中，是众生智慧的结晶，而不是统治阶层利用他控制这个世界。

这是神道的根基，再加上绝对的权力让人腐化，吕诏不可能将神道的根基交到上层的手中，只可能将之交到人民大众的手中。

吕诏不想因为一些人的小动作，而让自己以后的信徒中有软蛋，所以才会将自己对命理的理解化为现实中的规则，用骨气的“质”来衡量承受福德的“量”。

不错，一滴香油确实可以让人百病全消，更别提日后田园福地中种植的无上珍品，到时候福气加身，得享财禄，自然可以轻而易举的成为人中之龙。

当然，这也要有个前提，那个人的骨气要足够，若是骨不称命，就算做上至尊之位，也不能持久，比如说袁世凯，他的心性足够，但骨气不足，差之毫厘，就算复辟帝制当上皇帝，也注定会死在革命的浪潮中。

又比如，一个骨气严重不足的人承袭了太子之位，待得先王归天，他登上九五之位，但他的思绪却会被骨气影响，时时刻刻以为自己的能力不足，懦弱、胆小，最终，他的命运不是被别人控制成为傀儡，就是干脆被别人一脚踢下王位，当然还有第三种情况……

有人说，汉文化起源于华夏，发展在扶桑。

相信每一个华夏子孙听到这句话都会气得要死，吕诏也同样，但吕诏得承认，这一趟扶桑之行，虽说因为时间关系，没有逛过太多地方，但那种文化传承的保留，却让吕诏肯定这个国度。

所以，吕诏才只是拆了一个让他痛恨的精国神社。

这不关乎是否爱国，而在于吕诏对文化传承的重视，扶桑小国既然是在帮华夏发扬汉文化，他吕诏又何必将之摧毁？

更何况，香火也是一种文化传承，具体就体现在道观和寺庙中。

看看，扶桑的神社深入到民众的一生，但华夏的祈神之地呢？

佛寺还好，道家的道观，鲜少有人问津。

吕诏需要的不是那些高呼信仰的信徒，他需要的是那些将信仰放在心中的信徒，他需要的是真心向善的信徒。

至于骨气这个概念的提出，是因为某一日，吕诏在思索这种华夏民族曾经普遍拥有的东西，现在还剩下多少的时候，一时感慨而发的愿。

身为地祗，受领法曹神位，执掌一方水土，唯愿华夏子民，人人如龙，骨气刚强，百折不摧。

想到这个的誓愿，吕诏胸中五气激荡不休，突然之间，双目居然爆发出了一股浩浩荡荡的正气，蕴含道德，有鬼神莫测之机，更有圣贤之威压。

从某种程度上说，骨气也是一种信念，既然信仰可以产生能量，骨气自然也可以。

凡人一旦超脱自身的跟脚，他方方面面都得到极大升华，根基一上来，就能承受更多的加持。

至于吕诏为何要将宣传的权力交给华夏高层，是因为他不想受到猜忌，独自宣扬大道，可能会被看成是邪教，毕竟多年前的轮子功，曾让很多人蒙受欺骗。

再者，由华夏政府宣扬大道，更能让民众信服，消除不必要的麻烦。

只要民众经受住吕诏的考验，自然就可以得到无穷的机缘，得到逆天改命的机会。

神道未定，自然是全看天意；神道若定，自然是由神祗替天行道；人心归附，自然可以人定胜天。

集天地万民信仰之力铸九鼎以镇封华夏疆域，自此天地龙脉渐渐何为一处，使得天地平静。

龙脉是意志能，排他性极强，自此修真者根本没有了赖以修炼的足够元气，不过千年时间慢慢便绝于时间。

这才是吕诏的毒招！

稳定心绪之后，看了一眼远处天空，随即将目光落在了英雄纪念碑上，脸上露出开怀的微笑。

他对华夏的未来充满了，希望！

他相信，只要华夏众生的骨气再次浓郁，一定可以撑起华夏的未来，不管有什么灾难，也一定可以度过去。

当初在人性日益沦丧的狂潮中，马克思在他的独特经历和知识体系的影响下，解剖了这个社会的丑恶内脏。

满怀着对人类未来的乐观和希冀，提出了他所认为的科学共产主义，无数后继者为之奋斗的希望。

人性也有和谐的一面，是过去的历史改造中没有触及的原罪力量。

人类的社会不是架空的，是建立在自然之上的，人类的生活归根结底是被自然决定的，只是有的部分通过了社会为媒介，尚存着大量自然直接调配和决定的内容。

人性是社会性的，但是同样也是和谐的。

有人怀疑人们和平共存的可能性，但获得无上神通的吕诏却不怀疑，因为他憧憬的神国，就是一个和谐的世界。

甚至相比于马克思的设想共产主义，吕诏的神道和谐主义更有实现的可能。

早在吕诏大学时代就已经明白“想要在现实中建立共产主义”的做法，其实只是一个空想。

其后，吕诏在地下室的蜗居生活，更是让他看清了这个世界。

没有完美意义上的纯善，不带一点瑕疵的善，只存在幻想中。

人活在世界上，必然会遭受到很多不公平的对待；因此多少会寄托和期望一个完全美好的乌托邦降临在世间，人类永远会遵守同一规范，和平相处，不会有任何纷争。

但前提是，每个人类都必须要有相同的条件：外貌、社会地位、阶级、甚至性格等才不会发生冲突。

然而这是不可能的事，因为这个世界本来就是不完美的，人更是天生不一致、不和谐的生物。

就连《封神榜》中的神仙世界，三清本是盘古元神同根生，结果却因为通天的性格不得两位兄长喜欢，就不断被排挤，进而发生内讧。

也正因如此，佛门才能借封神大势，坐收渔人之利。

也许，真有那么一天，一群克隆人像黑客帝国里的boss一样，才能实现真正的共产主义。

但如果人间真的成了那样的世界，人活着还有什么意义？

所以吕诏给自己的定位是，守序中立。

哲学说的整体和部分，吕诏也曾参悟过。

人是很容易受到周围幻境感染的，并非每个人都有“众人皆醉我独醒”的心境，人们很多时候都希望得到更多的关怀，喜欢一群人在一起热热闹闹的。

人们的美好愿望中，通常都是个人、家、国、天下，和谐的团结在一起。

“嘿嘿，本座要的也是这种效果！

希望未来的华夏，能够呈现出另一番气象。”

配合这种心态，吕诏周身一股可怖的气机升腾，似乎上古人道大势，滚滚如潮，居然有一些人皇道典的气势。

无穷帝威流动，震古烁今的人皇仿佛再生了一样，一股莫名的气息弥漫，一下子让整片世界都抖动了起来，

“噗通！”

远山，在京城外围地域眺望的一些仅存的仙君巅峰级人物，忍不住跪拜了下去，经受不住吕诏的威压。

“这样不行啊！

你小子能够借用轮回盘的威压，我们根本不是对手啊！”

“对！

轮回道不能久留，要是这小子隔三差五的给我们来这么一下，我们的老脸都要丢尽了！”

从理论上说，这并不是什么丢人的事，因为这种连通轮回道天地的威压，就算他们恢复了前世的仙君根基，也承受不住了，现在才刚刚觉醒的他们就更不用提了，躯体不断的颤栗，双腿摇动个不停。

而事实上，这些仙君心中却不会想到自己拜的是轮回盘，他们只会认为自己拜的是吕诏。

要知道，他们这群转世的仙君、道君根基深厚，背景也不差，就算在上界，也能混得风生水起。

但吕诏果断出手之后，他们的好日子就算是到头了，修真界一改从前风清气爽的景象，浓云开始密布，阴沉沉的低压在天界转世元灵的心上，本就让他们喘不过气来。
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