据最保守的估计，这两座古城距今最少有5000多年，但在印度的早期神话中没有这两座古城的记载，所以更多的人认为，它们的历史也许比猜想的要久远得多。

在城市建筑的挖掘中，考古学家根本找不到神殿和宫殿，这与世界上目前所探掘的古城遗迹都不相同，似乎这些城市根本没有统治者。

马享佐·达摩城的居民住宅建筑更证实了这点，所以住房都是由砖木建成，从格局规模来看基本差不多，好像贫富分化没有出现在这里，更没有发现任何一件艺术品。

是原来就没有，还是被岁月销毁了？

在马享佐·达摩出土了大量遗骨，有的在街道上，更多的人在居室里。

在一个比较大的废墟里发现了成排倒地死去的人们，有些遗体用双手盖住脸，好像在保护自己，又好像看见了什么很害怕的事情。

可以肯定，所有的人都是在突然状态下死去的。

马享佐·达摩古城遗址这座古城当时一定发生了一件很巨大的异常事变，是什么呢？

是火山爆发？

可在这一带几千公里的范围内人们没有发现遗留的火山口；是突然爆发的流行病、瘟疫？

可医学证明瘟疫和各种流行病不可能突然毁灭一座城池。

印度的考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析后说：“我在9具白骨中，发现均有高温加热的痕迹。”这说明马享佐·达摩的毁灭和人民死亡与突然出现的高温有关。

马享佐·达摩和《圣经》里索多姆的毁灭有极相似之处，都是突然间被与高温有关的东西摧毁的。

人们在马享佐·达摩还发现在许多坍塌的建筑物上有承受过某种高温的痕迹，人们甚至发现一些“玻璃建筑”——托立提尼物质。

这种物质的形成是由于瞬间高温溶化了物体表面然后又迅速冷却造成的。

至今人们只在热核武器爆炸的现场发现过这些人为的物质。

一些证据都在说明，这里曾发生过核爆炸。

索多姆毁灭之谜——－————————《圣经·创世纪》中记载了这样一件事：灾难降临之前，两个天使来到了索多姆，居民罗得正坐在城门口，等待着这两位天使。

罗得马上认出了他们，并热情地请他们到他家里过夜。

城里的人们很想污辱他们。

可这两个陌生人却只消轻轻一挥手，就可打消当地花花公子的**。

他们使这帮惹是生非之徒双目失明。

这两个天使很快告诉罗得，赶快把他的妻子儿女及家人转移出城。

他们警告说，这座城市马上就要毁灭了。

罗得家里的人都不相信这个古怪的警告。

认为这是罗得在开玩笑，根本不加理会。

天亮了，天使催逼罗得说：起来，带着你的妻子儿女和家人赶快出城，免得你因这城里的罪恶而同被剿灭。

但罗得执意不走，并对天使说：我不能走。

天使道，逃走可以救你的性命，不要回首顾盼，不要在洼地徘徊，逃到山上去！

否则你将丧生。

罗得说，我不能逃到山上去，既然大难临头，就难免一死。

天使见此情景，只好拉着罗得的手、他妻子的手及家人的手，将他们领出来，安置在城外。

并再次对他说：赶快逃到山上去，不要回头看，免得你也被剿灭。

紧接着，当地烟雾就如炉灶烟升腾般一下升起，硫磺与火从天降至索多姆城，城里、洼地上的居民与生物统统未能逃脱厄运。

罗得的妻子不顾天使的劝告，回头望了一眼，立刻身死。

罗得这才感到危险，迅速上山而去。

在索多姆城究竟发生了什么事呢？

我们无法想象，至高无上的“上帝”也受一张时间表的约束。

不然的话，那他的“天使”为什么要那样匆忙呢？

是不是什么发射前的递减计数已经开始？

是不是某种将摧毁这两城市的指令就定在那一时刻，而“天使”是知道这一切的？

如果是这样，毁灭的时刻显然已经迫在眉睫了。

难道说“天使”们就没有更简便的的方法让罗得全家脱险吗？

他们为什么一定要让罗得全家到山上去？

为什么要禁止他们回首顾盼呢？

这些问题历来都令学者棘手。

但是，自从美国在日本投下两颗原子弹后，我们似乎从中能够领悟出点什么。

也许我们能够这样解释，索多姆城是有计划地故意用一次核爆炸来摧毁的。

“天使”们为了惩治那些邪恶的人，将爆炸时间定在了那一天。

为了使那些他们认为不该被毁灭的人躲避这场灾难，比如罗得一家，他们匆匆来到城市，给这些人以警告，告诫他们“逃出城去”“不要回首顾盼，不要在洼地停留，逃到山上去”。

也许那里正好有天使为这些人准备的避难所——防核爆炸的掩蔽体。

而有一些人却不顾天使的警告，回头观望，当然难逃劫难。

但对于史前是否发生过核爆炸，我们所说的一切，只能是猜测。

索多玛的记载《圣经》是世界上发行最多，流传最广的书籍之一。

它是基督教的宗教经典著作，也是古代中东地区特别是犹太民族的一部详细的编年史。

《圣经》这个名词是公元四世纪时君士坦丁堡大主教约翰·克里索斯通取的，他把犹太人所有的圣书统称为《圣经》。

在《圣经》中保留了众多的犹太民族远古时代的历史传说，这些传说往往带有某些神话色彩，人们曾经以为那是古代人想象力的产物。

但随着科学的深入发展，人们重新审视《圣经》，竞发现在这些神话和传说之中，包含着某些超越时代视野的真实记载。

《旧约·以西结书》第一章至第三章中以西结的一段描述，被认为是有关不明飞行物的最早记载之一。

那是在犹太人的约雅斤王被巴比伦王尼布甲尼撤掳走之后的第五年(即公元前592年，天上出现了一具奇异的“飞行器”，降落在迦勒底(今属伊拉克的迦巴鲁河边，以西结写道:“我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁的大云，周围有光辉，从其中的火内发出路像光耀的精金。”能够扇起狂风，能发光，能喷出火焰，这是一种什么飞行器呢?下面以西结又说:“又从其中，显出四个活物的形象来。

他们的形状是这样，有人的形象，各有四个脸面、四个翅膀。

他们的腿是直的。

脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。

在四面的翅膀以下有人的手。

……行走并不转身，俱各直往前行。

……活物往来奔走，好像电光一闪。”以西结观察得相当仔细，他并没有说他们是“人”。

这些“似人的活物”到底是什么?是戴有宇航盔、身穿太空装、系着飞行装置的外星生物，还是受某种摇控指挥的太空机器人?以西结又有如下记载:“……活物的脸旁，各有一轮在地上。

轮的形状和颜色好像水苍玉。

……好像轮中套轮，轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。

四个轮轱周围满有眼睛。

活物行走，轮也在旁边行走。

活物从地上升，轮也都上升。”这是某种碟形或螺旋桨式飞行器吗?那轮辊上的眼睛是不是飞行器的舷窗呢?随后以西结“又听见一位说话的声音”，声音告诉以西结，要他按上帝的差遣，对本国子民传渝。

他被带上飞行器，飞行器起飞了:“我又听见那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。

于是灵将我举起，带我而去．……”飞行器把以西结带到他的流放同胞居住的地方提勤亚毕，以西结在他们中间“忧忧闷闷地坐了七日”。

以西结的经历是一次乘坐不明飞行物的经历吗？

美国航空航天局的专家布卢姆里希对以西结提供的飞行器进行了思考和计算，并写成了一本名为《天穹开处》的书。

他认为，以西结描述的飞船有着非常可信的程度。

几十年内，人类的技术就能够制造出那种飞船。

《圣经》中另一段引起很多人兴趣的描写，是《旧约*创世纪’第十九章》，上帝要毁灭所多玛和娥摩拉这两座罪恶之城。

他派了两名天使来通知罗得带着全家逃离这里。

天使带领罗得家人出了城，对他们说:“逃命罢。

不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑。”他们逃出之后:“当时耶和华将硫磺与火，从天上…降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了．罗得的妻子回头一看，就变成了一根盐柱，亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛、蛾摩拉与平原的全地观看，不料那地方烟气上腾，如同烧窑一般。”那两名天使为什么要对罗德家人强调“不可回头看，也不可在平原站住”?上帝用什么武器，能够在瞬间把两座城彻底毁灭?罗得的妻子回头一看为什么会带来灾难?那两座被毁灭的城市为什么会烟气上腾?直到1945年广岛和长畸被美国的炸成废墟之后，有些人重看这段文字，才顿感恍然大悟:只有巨大的核爆炸才能一下子毁灭整座城市，只有爆炸的光辐射才能对看它的人造成致命的杀伤，只有逃离平原才能避开爆炸时冲击波的危害，只有的爆炸才能形成那冲天而起、从遥远的地方都能看到的烟云。

古代人讲到神灵降下的灾难时，可能想到大火，可能想到雷电，可能想到洪水和瘟疫，但很难说他们能准确地凭空想象出某种高科技武器!造成的毁灭性后果。

感谢远古时代那些犹太民族的先知，他们忠实而具体地记录下了那些当时他们还并不理解的事件，使今天的人们面对着这一切时，能够重新思考。

沉没古大陆连接史前文明————————————————————一块沉没的古大陆被发现街道住宅保存相当完整13艘核潜艇在这里神秘失踪——失的亚特兰蒂斯大陆令人神往，吸引了无数科学家和探险家追寻其踪迹。

然而今天，探险家、科学家又把目光转向另一个失去的大陆———传说中的“姆大陆”。

因为越来越多的证据显示，“姆大陆”可能连接着某种文明的脐带……】街道住宅保存完整城市港口规模庞大潜水考古学的发现已为有关“姆大陆”的见解提供了必要的依据。

在密克罗尼西亚群岛中有一个波纳佩岛，附近海底有一片沉没的古陆。
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