实践出真理，刘易现在，一方面，对大汉本土进行大治，检验自己所提出来的一些政略是否在这个时代适行。

看看是否能够真正的使得大汉国泰民安之余，又加快提升大汉方方面面的发展。

另一方面，同时兼顾对整个世界的统治积累经验。

刘易要通过高丽、倭国、南洋等地区的统治，看到自己所制定的一切针对异族的方针政策，是否能够达到自己最终让汉人称雄于世，永立于世界之巅的目的。

有些东西，刘易觉得还真的不是说笑的，不管现在自己做得如何，始终都还得要有一个长久性的发展计划。

这个，要先从自己的内部做起，确保将来自己的汉人内部不会出现太大的问题。

这个主要的就是要确保大汉朝廷，要永远都不倒，要永远都确保这个朝廷的政治清明，绝对不能因为一些乱七八糟的原因而导致从内部出现问题。

只有做到如此，才有可能兼顾整个世界的统治与发展。

刘易绝对不希望看到，现在自己所带来的科技知识，提前了两千年出现在这个世代之后，自己好不容易才打下了这么一个天下之后，没过得三几十年，又或是三数百年之后，就衰败，然后，再受到那些异族的欺凌奴役。

尤其是，刘易现在带来了那么多先进的科技，如果能不对世界形成一种绝对的统治，还是永远的长久性的绝对统治的话。

那么，刘易所带来的知识，到时候可能就会被人所利用，被那些异族人拿着本应该是汉人的发明反过来攻击汉人。

好比后世那八国联军侵华，他们是获得了汉人所发明的火药，才能制造出枪炮来打汉人。

所以，刘易绝对不想做如明清时期的那样的朝廷。

走出去了，将自己的民族特长随便传给了异族，却没有一个有效的克制的手段，而自己又闭关锁国，错失领先世界的时机，反而让落后的西方世界迎头赶上，远超华夏，反过来，利用华夏发明的东西来欺凌华人。

刘易现在，最希望的，就是永远都不能出现那样的事情，再不允许以后汉人遭受到西方列强的侵犯。

因此，刘易现在，便要出兵，不求灭了他们，但必须要对他们形成一种绝对的统治。

并且，在内部，也要确保永远走在前列，不能因为自身内部的原因而导致华夏中土落后于西方。

如此，刘易想来想去，那就是先出兵去打服他们，然后再通过统治，让他们心服口服。

再然后，便是迁徙汉人，让汉人遍布全世界。

刘易要从现在，就让整个世界上的人类，都只从骨子里认可，他们亦是大汉的一份子，他们所生活所处的地方，也只能永远是大汉的一个地区。

这些，刘易认为是可以做得到的。

把那些对自身种族有着极强存在感的，对大汉的统治有着激烈的反抗的，那就灭了。

留下他们的女人及孩子，再经过设置语言教化，思想教化等等，让他们打小就认可汉人的统治。

不过，说来说去，最为关键的一点是，放眼如今的整个世界，真正过得快乐安稳的民族，几乎是不存在的。

他们生存艰苦，生活不易。

可是，如果接受了大汉的统治，那么他们就会有着一个更加美好的未来，有着更加好的生活。

这一点，刘易认为，自己的大汉与后世的那小日岛国侵华时的所谓的共建什么的和谐社会是有着本质的分别的。

小日岛国侵华，他们那是实打实的侵掠，对华夏人做尽了恶事，他们的目的，是为了灭绝汉人种族，是为了永远奴役汉人。

但大汉不是这样。

只要那些异族，不反对大汉的统治，能永远与汉人和谐共处，接受大汉朝廷派出官员去在他们地区上所设立的官府的治理。

那么他们的生活，就能够获得一个本质的改变，就能够真正的过上安宁又富足的生活。

同时，大汉也会一视同仁，不会因为他们是黑人或者是白人而分高低贵贱。

他们也一样能够获得汉人所拥有的一些先进的文明科技。

当然了，这里是指大汉能够大量迁徙到他们地区，立足繁衍，并且已经是汉人主导了他们当地的社会之后。

汉人的核心文化，才有可能让他们接触得到。

同时，为了确保汉人血统的纯正，汉人可以迁徙，但是他们地区的人却不能随便进入大汉中土的。

他们或者可以到大汉中土来观瞻，但却不会允许他们停留太久，只能当作是前来旅行一翻便得回去。

刘易对汉人的繁衍能力很有信心。

现在，只要大汉中土发展起来了，估计每一对夫妻，都能够生育数个子女，并且要养大成人也相当容易。

这样，不出二十年，当现在所养育的这一批孩子成长之后，那么大汉就能进入到一个鼎盛高速发展的时期。

眼下，大汉的教育、医疗、民生方面，都开展得有声有色，基本上，已经能够让一般的正常的妇女，能够顺利的生下婴儿，并且能健康的存活下来。

不会再有那种生育了数个孩子才能存活一个的情况。

大汉统一了，结束了战乱。

在大汉朝廷的开明治理之下，首先解决了百姓的衣食住行的问题。

如住的问题，现在大汉的烧瓷技术，从刘易一到这个三国时代，在幽州涿郡涿县建立大泽坡基地的时候。

便开始了烧制青砖建房的推广。

在大泽坡基地，所建设出来的房屋，那全都是青砖青瓦房。

这样的房屋，要比那些一般的土建木建房，要比那些用茅草所建的民房坚固耐住得多了。

得益于刘易从一开始治理那些收留流民的基地开始，就一直进行着一个类似于后世的那个大集体制度的方案。

所以，一直到建立了新汉朝，统治着洛阳四周到后来的并州、雍州等地，都几乎是一个大集体的治理制度。

所以，无论是什么的东西，在当时的环境国情之下，都能够很容易调动起百姓民众的积极性，做什么事，都极易或得推广。

现在大汉统一了，这些东西，这些一般人都可以很快就能掌握得到的技术，很容易就传遍整个大汉。

所以，整个大汉的百姓，在开展生产的同时，也在努力的改变着他们的居住环境。

如果是后现代，一般人，想要盖一座房子，恐怕真的不容易。

但是现在的大汉，却容易得很。

因为一切都有官府在主导着，官府会派人在合适的地方，建起许多砖窑，同时调动百姓前来打制并烧制。

成批量的大量生产制造出来。

再由官府负责为百姓安居的官员，指示分配为百姓修建房屋的种种事项。

不说假的，许多民居，在官府能够随便调动得了百姓，而百姓也是为了自己而显得劳动热情高涨的情况之下。

一日之间，便可以修建起大量宽敞明亮的坚固民居。

百姓有了一个家，并且有了自己的田地，还有如今的大汉，在织布的工艺上，也有着很大的发展，无数能够大批量生产布匹，能够批量生产服装的工厂，每天都不知道生产制造出多少衣服出来，通过发达的商业，源源不断的送到大汉各地。

如此，百姓容身的家，有了较好的住所，劳作又有了自己的田地，不用再如以前那般会遭受到官府、地主的层层盘剥。

衣着又不会犯愁，这样，他们的生活还能不好过吗？

再说到食方面的，百姓最关心的恐怕就是柴米油盐的东西了。

但是，大汉哪怕是刚刚统一不久，各地的百姓，也正处于一种刚刚安稳，刚刚开始发展生产的情况。

可是，这方面的东西，也不会缺乏啊。

柴就不用说了，现在大汉各地，哪里不能确到柴火？

原本那些山岭，都是地方世族豪门的，一般的百姓，恐怕都不能到他们的山上去砍些柴火来用。

现在却不同了，除了明确规定了不能乱砍乱伐一些树木之外，山上的杂木杂草，随便他们去砍伐回家去。

盐的问题，这个本是困扰了华夏数千年的难题。

自古以来，华夏的食盐问题，都会受到官府的控制，朝廷，还专门有着控制食盐的盐司。

可是，现在的这个问题，还会是问题吗？

刘易带着后世的科技知识到了这个时代，不仅能找到那些盐矿，还有更多更先进的可以从海水当中大量提取食盐的技术。

自从新汉军控制了江东曲阿之后，当时在曲阿的新汉军，他们除了在曲阿制造更大的海船之外，更重要的，就是在长江口岸，沿海地区保护盐田，生产食盐。

油方面也不会再是问题。

原来的新汉朝，除了朝廷的牧场大量养殖牛羊马匹之外，还根据刘易的指示，在当时新汉朝所控制的区域，鼓励那些已经独立领田耕作的百姓人家，将养猪、养鸡鸭等作为副业，几乎家家户户都养着一些鸡鸭猪等牲口。

这些，只要在全国推广，光是杀猪之后的猪油，都能供应百姓的食用油的用量。

何况，刘易也带来了后世的一些炸油技术，可以将一些植物粒子，压榨出油来。

想想，百姓能住好、吃好、穿好、劳作好，他们还有什么不满足的？

何况，在他们耕作上，还有官府的引导及帮助，种植什么，用什么的种子，翻田放水的时候，又如何等等。

特别是他们有了耕牛，有了更先进好用的农用具，他们所耕作的田地更多，而每亩粮食产量也更高。

如此下去，他们还能不满足？

如此将汉人所获得到的这些生活，同样也能让那些原本生活困苦的异族人得到。

只需他们真心实意的归顺大汉，臣服于大汉，那么他们就能真真切切的过上真正的好生活。

如此，再经过大汉文化的教化，他们还会想着反抗么？

刘易现在，他的确有点迫不及待了。

他很想，马上就能统率汉军，引领着汉人的大军，远征西方。

派孙策、周瑜他们到南洋地区，除了让他们搞生产之外，也同样是让他们先去查探一下，弄清楚后世印度阿三的这个国度，现在的情况是如何。
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