“马云羁、牛云縻，言制四夷如牛马之受羁縻也。

◎◎唐域万里，多由羁縻而得。

也因羁縻开疆，才有武人揽政，外重内轻之患，兴也亡也，皆系于此。”

谢潜之子谢孚一句话提纲挈领，显出不浅的史学造诣，却暴露了旧党立场，别说范小石和唐玮，宇文柏这样的骑墙党都面露不然之色。

眼见争论将起，王冲摆手道：“有大利必有大害，论策从来都不是找万全之策，而是趋利避害，还是先听七郎道来。”

鲜于萌朝谢孚呲呲牙，这才摆出一副说书人模样，开始说起了羁縻州的百年之变。

所谓“羁縻”，是一套管治蛮夷之地的体系，羁縻州是政治层面的举措。

即立土州县，授土官，不征赋税，只由土官贡纳（多是象征意义的特产）。

土官世袭，由中央认可，由此实现对化外蛮夷的统治。

羁縻州就是小号的臣属国，只是土官所领地域太小，丁口太少，不成一国而已。

而羁縻制除了羁縻州，还有以开榷场等经济手段，以财货确保羁縻州忠诚，又限制其发展，使其无威胁中央之力。

要说羁縻，就得从唐时说起，唐时设羁縻州多达八百五十六个，环抱中土，幅员何止万里。

而到宋时，羁縻州只存于四川、荆湖和广南，也即是大宋腹地西南和南面，集中于成都府路、梓州路、夔州路和荆湖路、广南西路。

与唐朝继隋朝的基础不同，宋朝的底子先天不足，羁縻州就是继承唐朝遗留下来的东西，几乎不成体系。

很多羁縻州都只在图籍上空有其名，早已名存实亡，成了化外野地。

还能维持羁縻制的羁縻州。

也就是成都府路的黎州、雅州、茂州、威州。

梓州路的戎州、泸州。

夔州路的黔州、施州和渝州。

广南西路的宜州、邕州，以及荆湖路北江和南江流域一带。

这百多年来，宋朝在羁縻州上并没有大的举措，更没有作过全盘规划，多是因循守旧，以维持原状为目的。

羁縻州与朝廷的关系大多淡漠，以致朝廷和民间将其与化外野地混为一谈，以某某州蛮来称呼这些蛮夷。

便如眼下的泸州之乱，朝廷公文都直接以“晏州蛮”称呼。

“羁縻之地但有变乱。

朝廷从来都是一个字：打！

打完了再抚……”

鲜于萌一番介绍后，再作此总结，大家都默然。

这话似乎有些多余，如果把“夷”的范围限定为目前羁縻州所及的这些区域，这些蛮夷不管怎么闹腾。

都只是疥癣小患，当然就以打为先，自不会吃什么憋屈。

陈子识浅薄，话却很犀利：“契丹和党项都不算夷，那不是掩耳盗铃么？

这羁縻也没见有变化，说来又有何用？”

问题又拐回华夷之辩了，不幸的是。

北面的辽国，西北的西夏，都是具文之国。

有国法典章，有君臣礼仪。

很难当作夷狄看，而且……都不是一个打字能解决的。

跟辽国打得脑浆子都喷出来了，燕云之地还是争不回，只能谈和。

西夏先是速打。

不行改成缓打，再改速打。

反反复复，打了几十年，依旧没见结果。

西夏势弱，还送了个称臣的名义台阶，与辽国则干脆是兄弟之邦。

汉唐时除了自己，四面皆是夷狄，而本朝的环境却迥然不同。

范小石有限度地支持陈子文的观点：“党项该要算夷……”

鲜于萌道：“我话还没说完呢，我叔公亲口说过，本朝羁縻有两变。

其一是，唐时所遗羁縻州虽多名存实亡，可在横山、河湟、青唐，又是无名有实。

由‘以夷制夷’、‘联蕃制夏’而来的蕃官、蕃兵，便是羁縻制的延伸。”

“其二，便是羁縻之地，乃至化外之地，这百多年来也不是一成不变的，算起来，共有三次大动。

第一是仁宗朝时，平定侬智高之变后，以羁縻制析分其族……”

精于史学的谢孚点头补充道：“参唐制，析分种落，大者为州，小者为县，又小者为峒，凡五十余所。”

鲜于萌再道：“其二是嘉佑年间，章敦拓荆湖，荆湖南北两江羁縻州由此变郡县，纳入朝廷版图，同时另有开梅山等事。

其三是崇宁大观以来，成都、梓州和夔州开边。

也即是说，羁縻有变，一是将化外蛮夷纳于羁縻之下，一是将原羁縻之地置为郡县。”

说到这，唐玮又激动了：“这三变都是熙丰之政！

其一和其三暂且不论，就说其二，章敦拓荆湖，立沅、诚二州，可到元佑时，废州为军，前功尽弃！

元符末官家为安抚旧党，又尽废荆湖、广南西路的新设堡寨，荆湖和广南西路诸蛮由此叛服不常！”

“晏州蛮为何乱起？

大家都说是贾宗谅寻衅所致，却没想过，十来年前晏州蛮本就作过大乱，朝廷虽派兵平定，却未能辟地置郡县，永绝祸患，为何？

不就是旧党之论所阻？”

“威州茂州本已开边，为何羌蕃敢在成都作乱？

不就是接连两任大府改之前开边之策，一力抚蕃，废新设堡寨？

失威于羌蕃，羌蕃怎不异心再生？”

范小石也道：“唐时羁縻制，以都督府治羁縻州，再以都护府统都督府，是以兵威相加！

本朝所沿羁縻，徒具仪名耳！

鲜于七，你说我宋人在夷人面前不憋屈，那是不相往来之故，怎么是立威之故！

？”

宇文柏也激动了：“谁不想永绝祸患？

谁不想剿平四夷？

可军国之事岂能一厢情愿？

大处说，五路攻夏，结局如何？

小处说，就论羌蕃，熙宁八年，范百常在茂州筑城，只是防匪乱，就被酋首煽动羌蕃围攻，范百常将求援信装入瓶中飘江而下，才把消息传出去。

边事之难，怎能纸上谈兵，徒逞意气！

？”

宇文柏提到了范家的范百常，范小石脸色顿时一变。

再没话说了。

范小石不说，唐玮却是红了脖子，其他人也嗡嗡不断，争论又起。

王冲也拦不住，只好在一边听着。

听了好一阵，就觉话题虽是一个“平夷策”，里面的文章却太大。

首先，“夷”的范围该怎么划定，就是篇牵涉到华夷之辩的绝大文章。

其次。

该怎么“平”，就不是单纯的刀兵还是教化之争，而是更具体的举措。

唐时羁縻制便是前朝遗产，本朝用得对不对，好不好。

又该怎么进一步发展，立场不同，对这些问题的看法也不同。

三位山长出这一道策论题目，还真是出对了，王冲对这一帮海棠社成员的观念根底已有了直观把握。

范小石、唐玮等人是坚定的新党派，当然不是说他们赞同现在的新党，而是认可之前王安石一脉的观念。

希望国家富强。

主张对外强硬。

谢孚等人则是坚定的旧党派，虽然也不满司马光退土求安的软弱，以及尽废新法的党争意气，但主旨却是旧党所坚持的以安为本。

以和为贵，认为不管是大变革，还是大动刀兵，都是祸国之源。

宇文柏、鲜于萌等人则是骑墙派。
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