但其中的分析方法，特别是以生产资料为核心，生产力与生产关系，如此这些，是非常有用的。

其中的不同，是自己身份的转变。

不再以人类和历史的大救星，天然的未来代表者这种救世主的眼光，而是以一个普通人，看世界自然就不一样了。

欧洲的文化，天然带有宗教色彩，无神论同样如此。

科学不进步信奉神明，信奉救世主，科学进步了信奉科学教，是他们一贯的传统。

这种文化发展出的社会制度，从上而下，必须要不断封圣，圣人不断才能稳定。

如若不然，宗教的基础就会崩塌。

不管什么主义，欧洲而来的文化都是如此。

大一统的制度需要不断出现圣人，要么就教会分散，各地自治，从下到上反过来。

所以欧洲人殖民外地，先考虑的是面对的土著人，是不是人。

而不会人同此心，心同此理，更加不会和睦相处。

他们把发现的地方称为新大陆，上面的土著不是人，而是可以任意砍伐、驱赶的人外的自然之物。

最终发现要跟他们不一样的人，共同生存了，首先困惑的是什么是人，人究竟是什么样子的。

脱离了欧洲人主导的民界，一个中国人，不会产生那样的困惑。

再用那样的眼光，认识世界尚且难以做到，何谈改造世界。

杜中宵用了很长的时间，慢慢一步一步从以前定好的封建社会走出来，再来重新认识自己所面对的，理解以前的知识。
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