帝者，垂拱而天下治。

驭臣以法，而不以诡诈，方能君明臣贤。

韩非为人木讷，却心机阴险，他将先祖的帝王术变成了驭臣之道，本来就剑走偏锋，再以诡诈为之，极力宣扬人的恶，却忘了人亦有善，最后同门相残，也是命中运数所致。”

“陛下熟悉易经么？”

刘辩摇摇头。

易经太玄乎了，他基本上是一窍不通。

“易经六十四卦，人们常常以为是八八两重卦，其实大谬不然。”荀彧放下汤碗，取过一截树枝，在地上画了六道爻，是一个坎下离上的未济卦。

“其实，还有一种更古老的画法，是四四四三重卦。”

荀彧说着，在地上重新画了六道爻，却是一个离下坎上的既济卦，而且不是三爻相连，是两爻相连，三三相依。

刘辩看了这个卦，突然想起来一件事。

蔡琰和他提起过这种两爻的画法，当然就有一个疑问，既然是一生二，二生三，三生万物，那么太极为一，两仪为二，三则不可解，解成八卦的三爻有偷梁换柱之嫌。

现在看到这个画法，他突然意识到了什么。

“如果是八八六十四卦，那么乾坤之外，离和习坎二卦便是四极之中，实际上，与乾坤共为四极的应该是未既和未济。

既济是离下坎上，象征臣下君上，君臣和谐，故而既济。

未济却是君下臣上，君臣逆位，故而未济。”荀彧抬起头，静静的看着刘辩：“陛下，君臣之道，在易经里就是决定好的。”

“等等，你这三重卦是什么意思，四极又是什么意思？”

“三重卦，就是两爻为一重，三重共六爻，为六十四卦。

四极就是指乾、坤、既济、未济，这四卦是纲纪所在，不参与计算。

所以，六十四卦中真正参与计算的是六十卦……”

听着荀彧的解释，刘辩震惊不已。

原来这才是六十四卦的正宗解法？

莫非这又是孔子整理六经时做的手脚？

这个手脚可做得太大了，现在所有研究易经的人都以为是八八六十四卦的两重卦，谁知道真正的解法却是四四四的三重卦。

怪不得易经成为三玄之一的玄经，这根本就是一个骗局嘛，不玄才怪。

(未完待续……)
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