而以太和门前的河段最宽、最规整，装饰也最为华丽。

河底与河帮全用白石砌成，两面河沿设有汉白玉的望柱和栏板。

五座内金水桥居中的最长最宽，为主桥，过去只有皇帝才能通过；左右四座为宾桥，由宗室王公和文武百官通行。

五座石桥全部用汉白玉石砌成。

望柱和栏板刻有云龙纹的纹饰，造型优美，雕刻精细，宛如玲珑剔透的雕冰砌玉。

卧于碧波之上，位于四周高大建筑的红墙黄瓦之中，更显得素雅美丽。

本来在新的皇宫中李从要修建十座的，但是想到故宫里的一些有名的数字，这个时候又没有胡乱更改的心了，老祖宗留下来的东西虽然不一定都对，但是对于现在的人来说还是有必要遵守的，不要随意的去更改这些东西，有的时候随意的更改这些东西可能会遇到不可预料的事情，李从也不知道怎么的。

他的脑子里没来由的来了那么一句。

至于新的皇宫的所在地，李从也是咨询了很多的风水先生的，

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散。

行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术。

核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。

华夏风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外。

还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。

华夏风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。

华夏风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。

对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。

华夏风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。

华夏风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。

风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。

其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。

古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。

若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。

一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。

住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。

不宜缺残某部分建筑的位置。

建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。

在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。

住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。

寻龙。

捉穴。

察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。

物物之间存在场，气来自场。

现代科学已初步察证，人体有场气。

植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。

恰如万有引力一样，场气也是万有的。

一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群。

场气可能剧变。

风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。

宇宙、地球、地域的场气，为大场气。

大场气，虚处来，实处止。

阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。

场气的性状，是螺旋式运动的。

任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。

小环境植物、建筑、人体是小场气。

小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。

然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。

风水通俗的讲就是好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。

富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。

鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意。

家庭兴旺发达安康。

国有国运，城有城运。

华夏六大风水城市分别为细疆八卦城、颠南kun明、江浙州、雁城heng阳、guang东shen圳、首都京城。

只是这几个城市在李从看来都不是适合成为京都的地点，各个城市都有他们不好的地方，虽然风水上是达到了，但是很多地方还是没有达到李从的要求的，李从也找了很多的人看了又看，很多人都把长安当作未来京城的最佳地点，而李从创建的又是李唐王朝，所以说这个地点还是很不错的，而且作为六朝古都，这里也可以说是风水很不错的了，要是不行的话，估计不会有那么多的朝代在这里的。

长安是西安的古称，从西周到唐代先后有二十一个王朝及政权建都于长安，总计建都时间超过1200年。

是世界历史及华夏历史上一座著名都城。

其地点由于历史原因有过迁徙，但大致都位于现在华夏陕西的西安和咸阳附近。

它是华夏历史上影响力最大，建都时间最长，建都数量最多的都城。

列华夏四大古都之首，是中华文明的发扬地、中华民族的摇篮、中华文化的杰出代表。

是联合国教科文组织最早确定的“世界历史名城”和国务院最早公布的国家历史文化名城之一，世界著名旅游胜地。

同时也与雅典、罗马和开罗并称为世界四大古都之一。

长安今西安（拼音：gān；英文：gan；韦氏拼音：g-an；日语：ちょうあん）

意为“长治久安”，中华文明及东方文明史上最负盛名的全球著名都城，是可让众多外国人心怀景仰而来顶礼膜拜的伟大华夏城市。

长安作为华夏的政治、经济、文化中心长达千余年，先后有21个王朝和政权建都于此，是十三朝古都。

在建都长安的诸多朝代中，汉朝、隋朝和唐朝都是华夏历史上的强盛时代，当时的长安已成为国际性大都市。

长安在公元前195年－公元25年、公元580年－公元900年的两段时间里是世界上最大的都市。

李从也有意把他们建立成现在最大的城市，所以这个用地上就必须要很好的，而原来的长安所在的地方目前来说就是一个开发不怎么完善的地区，开发起来各种工作也是比较的好弄。

唐朝以前的长安虽然也有不少的事情，但是长安真正在老百姓中有了他自己的名望就是在唐朝建立以后，历史课本上的长安也开始从这个时候辉煌起来了，而且前面一个强盛的朝代汉朝也是设立在这里的，618年，李渊称帝，建立唐朝，改大兴为长安，此后进一步修建和完善。

唐太宗和唐玄宗年间先后增建了大明宫和兴庆宫等宫殿。

唐长安城周长达3556公里，面积约84平方公里，是现在西安城墙内面积的97倍，汉长安城的24倍，隋唐洛阳城的18倍，元大都的17倍，明南京城的19倍，明清北京城的14倍，公元447年所修君士坦丁堡的7倍，公元800年所修巴格达的6.2倍，古代罗马城的7倍。

至盛唐，长安为当时规模最大、最为繁华的国际都市。

唐长安城是世界历史上第一个达到百万人口的大城市。

唐长安的人口中，除居民、皇族、达官贵人、兵士、奴仆杂役、佛道僧尼、少数民族外，外国的商人、使者、留学生、留学僧等总数不下3万人。

当时来长安与唐通使的国家、地区多达300个。

唐的科技文化、政治制度、饮食风尚等从长安传播至世界各地。

另外，西方文化通过唐长安城消化再创造后又辗转传至周边的日本、朝鲜、缅甸等国家和地区。

唐长安成为世界西方和东方商业、文化交流的汇集地，也是当时世界上最大的城市。

确定下这个地点的时候当地的很多人都还不知道他们的帝国会吧都城给建立在这里的，大部分人接到这个通知的时候立刻就准备吧自己的一切都让出去，当然了能源集团也不会让他们吃亏的，在新城市建立好以后，他们所有的有贡献的人都会有不错的回报的，很多人都会在新城市里有一份自己的工作和住房的，这个也是能源集团对他们的许诺的，所以没有出现什么钉子户之类的东西，当然了在新城市里也必须要有给王公贵戚们居住的地方，这一些全部都已经列出来了，财务部给李从的报告就是，帝国新首都的建立包括贵族们的住所他们需要花费6507亿人民币才可以建成，虽然在战争时期这么一笔巨大的花费非常的大，李从也感觉有些奢侈了，但是帝国上下所有的人都开始捐款做这个事情，很多人都自发的吧钱给捐出来了，大量的金钱都到了能源集团财务部的手里，李从不办也不行了。

未完待续。

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