天地也，万物也，一猫也。”

这是什么乱七八糟的狗屁理论啊？

！

！

若不是看在他是商行的股东，大祭司都要发飙了！

忍住一肚子火问道：“猫怎么会是万物？

您搞错了吧。”谁知东郃子丫还装傻充愣：“猫怎么不是万物？

你才搞错了吧？”

大祭司瞪了他一眼，他却向大祭司所要那只半烂的死猫尸体：“好吧，好吧。

假定你是对的，此猫不是万物。

那么~~~”他拿过猫尸然后端起汤勺给猫尸喂汤喝：“来来来，清淡的鱼头火锅，你一定爱喝。”

大祭司感觉自己是在对一个神经病说话：“您是怎么了？

这猫喝不了鱼汤！”谁知那‘神经病’还真的很神经：“猫明明就爱喝鱼汤，怎么就不了？

您是怎么了？

连这种常识都不懂吗？”

大祭司感觉自己的脸都气得扭曲了：“它死了，是一个尸体、一堆烂东西。

已经不是真正的猫了！

当然喝不了鱼汤！”就听对方立刻追问：“凭什么它就不是真正的猫？

我看它明明就是猫的样子嘛。”

大祭司简直要打人了：“不能光看样子嘛！

！

它的浑身很多地方都已经烂了、没了。

头壳里面连脑子都没了，肚子里连肠子都没了，胸腔里连心肺都烂掉了一半。

哪里还是猫呀？

根本不是猫了，一堆烂东西而已！”但见对方还在发神经：“为什么没脑子就不是猫？

为什么没肠子就不是猫？

为什么没舌头就不是猫？”

大祭司真的怒了。

面如火烧：“脑子肠子心肺都是必须的东西，没了这些东西，猫就死了！

就没有生理活动了。

当然是一堆物体罢了！

岂可论猫？”这时对方才‘恍然大悟’：“哦！

原来没了必须的要素，这猫就要完蛋。

要完蛋就不是猫了。”

大祭司总算送了一口气，正以为对方可以不再发神经的时候，却听对方反问道：“那么，若是这世上无火无温度，猫会不会完蛋？

火是不是猫存在的必须要素？

若是这世上无水，猫会不会完蛋？

水是不是猫存在的必须要素？

若是这世上无风无空气，猫会不会完蛋？

风是不是猫存在的必须要素？

若是世上无大地。

猫会不会完蛋？

地是不是猫存在的必须要素？”

大祭司稍愣：“这个~~~当然都是。”便见东郃子说道：“地水火风都是猫存在必须要素。

如猫只内脏一般，都是猫的组成部分。

我且问你——地水火风充斥天地，天地既是地水火风组成，天地既是猫的一部分组成。

天地非猫乎？

？

？”

大祭司 ￣Д￣|||| +.= ⊙﹏⊙d

“那~~~”旁边的舍布恩解围道：“我们知道天地一猫了，就是物我要合一。

要怎么才能继续下去？”却见东郃子笑了又笑，差点儿连茶都喝不下去：“物我合一？

你觉得物我本合一？”

舍布恩愣到：“您刚才讲的不就是物我合一吗？

我觉得很正确嘛。”谁料东郃子反过来说道：“我说‘物我合一’，是为了破‘物我两分、天地非猫’。

比如，有人说：兔子头上都长了角。

我为了破这种如幻的说法，就按照这种说法，就按照其内在要素往下推论。

得出一个相反结论。

这个结论是为了破那个荒谬说法的。

说法本如幻，结论亦非真。

为破荒谬法，是故立此论。

我说的那些，是为了暴露‘物我两分’的思维矛盾和破绽。

其实：物我两立、物我合一，都没有做到物我两忘、能所双泯。

皆是戏论！”

舍布恩知道到了重点：“此地要物我两忘才能破？

还请详述如何物我两忘！”但东郃子却正色摇头：“不可说，不可说。

我一旦说有什么什么什么什么，你们心理就涌出什么什么什么的‘相’，这就是你们的‘物’、是‘所’，是指向的目标；这些‘相’刺激的、或者接受这些相的，就是‘我’。

是‘能’。”

“我一旦说你要怎么怎么怎么做，你们心理就涌出种种：进退转停杀护喜怒贪憎取舍等等应对行动，这就是‘我’所发，是‘能’；这些行动作用的对象就是你们心中的‘相’，是‘物’、是‘所’。

因此，我只要一有说法。

你们心中就有物我，有能所，已经掉进物我两存、能所双显的境界中。

就破不了这一层啦。”

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