其次是民众包括士绅的权利和义务原则当然还是权利和义务相等。

平民在政治上和经济上的权利不如贵族，没有选举权，没有田庄。

那么他们所要承担的责任也比贵族少，没有强制的兵役，只需要依法纳税。

而士绅在拥有选举权以及和贵族平等的同时，就有责任缴纳更多的税。

所以士绅是有最低纳税限额的，对于士绅逃税的处罚也比平民和士爵更重。

第六篇是衣冠礼乐。

是管头管脚管唱歌管说话管写字的管得很宽，不过也很有必要实际上，这是华夏世界的教育和洗脑制度。

语同音、书同文、人同俗、衣同制等等的原则，都要得到最坚决的贯彻。

所有入华的国家，都必须从语言、文字、风俗、衣着等各方面华夏化

第七篇是教化育才。

这是管教育事业的，全民义务教育当然是目标。

不过也得分阶段实现，首先是贵族和精英教育，然后再逐步普及。

而且教什么也是要规定的。

参考现在天道书院的课程，以华夏文化、自然科学、天道经典、军事体育和手工制作等科目为主，建立初等和中等教育体系。

然后在此基础上，发展高等和专科教育。

可以这么说，一部陈礼，七大篇章，包罗万象，将华夏文明的方方面面全都浓缩在内。

这是一部可以治天下的礼在刚听说陈德兴要“制礼”的时候，北地南朝的各路英雄，还都有点将信将疑。

比较礼乐制度是华夏文明的核心，普天下那么多的大小儒生说穿了不就是搞这个的吗陈德兴居然想用一己之力来做数十万儒生千百年都没有做好的事情，还真有些不自量力。

可是当他们真正拜读了陈礼，却忽然有了一种顿悟的感觉，原来华夏的礼乐制度，是可以用简单明了没有歧义的语言，一条条说清楚讲明白的。

一旦说清楚讲明白了，这礼乐制度就有了可操作性。

陈德兴的礼就能在普天下推行了。

一部陈礼是可以治天下的未完待续

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