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“狄侍郎，我哪里做错了？”西门翀依然没有看到关健的地方。

“岂止是做错了，简直错得离谱……”狄仁杰叹息道。

也没有多怪西门翀。

做官要分几等，一般才到官场，特别是寒门子弟出身的，皆想有一番作为。

但在官场上不是有作为就能上位的。

然后到开始逐步领悟，有的官员慢慢会悟过来，原来不是我做了多少事，就能继续升官，还要对上司巴结，同僚勾心斗角，下属拉拢，以便对自己声援。

有的官员就是在这个脱变的过程中坠落的，再加上权利带来的各种眼花缭乱的物质享受，丧失了本性。

这类官员除了遇到一个**的朝廷，一般很难有作为。

毕竟上层的官场，想提拨一名官员上位，也要看一看这个官员的大约品性。

若是连这一点都不顾的话，这个国家也等于完蛋了。

要么就是没脱变，依然是愣头青的官员也难以提拨，示看海瑞。

或者包拯，他遇到了一个好皇帝，再看他的同年（同榜进士），韩琦、吴育、赵概、文彦博，然后在家中又为父母守孝十年，在重视孝道的宋朝意味着什么？

所以一进仕途，就象做了火箭一样。

而且他的不变通，也做了许多对宋朝不好的事。

第三类知道构筑一层关系网，这一点狄仁杰到四十多岁才醒悟过来，才主动找到太子前来投奔，并不单单是看太子爱民神马。

这个关系网也不一定用金钱来维持，这是下等的关系网，也有很多方法的，找一个大靠山，或者多拉几个有本事的同好，或者联亲，或者看中人才，在他困窘时伸出手拉一把，或者师生之谊等等。

第四类知道权利的真谛，是一个个利益的交织。

连皇帝都脱不了这个俗，否则有可能连帝位都保不住。

西门翀算是不错的，也是一个人才，担任官员时操守也好。

可终是年青，虽然跟随太子多年，然而底子薄，没有见识太多官场上的内幕，大约只能刚刚进入第二层境界。

这也不是奇怪，自己二十几岁时，与他相仿佛，所以都差点进了大狱。

太后找到他，也是看中他这一点。

资历浅，见识少，想乘皇帝不在时，打开一个突破口，但没有想到西门翀送了这个大礼给太后。

官员收入仅靠薪水，除了高层官员外，是难以维持生活的。

能做到仅靠薪水度日的官员，百不足十。

这个百分之十中，至少有百分之九家庭经济情况良好，不指望这个薪水度日的，升官仅是一种荣誉，否则百分之一都不足。

但唐朝立国以来吏治还算清平，真正从百姓头上鱼肉的官员，也不过近半。

另外的官员怎么办呢？

有很多办法，比如让家仆或者亲戚经营。

很多官员都有隐蔽的第二个收入。

其一。

还有一些五花八门的收入，比如种宴会，寿宴、喜宴、丧宴，甚至纳妾宴、儿子孙子抓周宴，下级官员与巴结的人总得要送礼吧。

其二。

最后就是这个火耗。

这一点很重要。

甚至有的州县官员，离开它都无法处理政务。

西门翀是太仓令，不需要。

然而作为刺吏与县令呢？

比如一些贫困的县，只配有一个县令与县丞，连主薄都没有。

然而这些县是最难治理的，最简单要有衙役与文书之类，朝廷也有薪水，但不是官方的薪水，是在地方财政上克扣的。

可难治理的地方，想要属下有动力，必须付出足够的薪水。

不付出政令不通，一付出能不能公开在财政上标明？

不能！

所以这些支出，也是从火耗上克扣下来的。

这些情况自古以来就有之。

李威还与狄仁杰为此探讨过。

但两人都略带而过，李威没有深说，也没有办法说。

若是朝廷扣克官员薪水，会越贪越烈，高薪养廉，人心无足意，还会贪墨。

有一点，李威还没有说出来，朱元璋最恨贪官，他的父母亲、他的两个哥哥都让贪官生生逼死了，于是登基后杀死了几万官贪官，最高时一年放榜三百六十四名官员，一年后六人处死，三百五十八人戴死与徒流，一个也没有挪，但有没有杜绝贪污？

好象这也是华夏的一个美德，一做官就必须要贪墨，不贪不是华夏人似的。

原先李威也恨，然而成长到现在，他这几年有三个师父，一是狄仁杰，这是第一个与他讲种种道理的人，第二个是裴行俭，教他军事，第三个是母亲。

防范着母亲，也在暗中学习。

因此，对此也渐渐看得开了，只要不做得过份，得过且过。

特别是火耗，更是提都不能提的，这个话题比吞并田地、买卖人口还是一个禁讳的话题。

不能揭，谁揭谁难堪。

但两人还谈过一些东西。

主要是金银宝，金银作为货币系统，正式要到宋朝，但还是不普遍，虽然贸易发达，金银少，只能作为一种准货币系统，甚至不如今天唐朝的江湖地位。

到了明朝后，银子多了，才成为明朝与清朝的主流货币之一。

李威是好意，提前将它弄了出来。

也做了种种措施，包括防伪，推广以及提高来源的数量。

但仍迅速产生了弊端。

第一个弊端就是价格的不稳定性，它不仅是准货币，还是一种贵重金属，这点不象纸币，除了做货币能做傻？

写字、画画或者擦嘴？

从海外带来了大量的金银，然而唐朝经济总量有多大？

不是税务，唐朝的均税务只有宋朝的八分之一，别看那么大的疆域。

但造成这原因是商税的不发达，以及免税的大户人家太多造成的。

类似的还有明朝，比唐朝更穷。

可是民间不是如此，顶多悬殊是宋朝的四分之一。

一旦得到民间承认，迅速流通，唐朝的金银根本就不够用。

况且民间继续需要它来制作精美的器皿与首饰。

于是价格果如李威派人扬言的那样，一路渐渐上扬。

上扬后还造成一种结果，中国人喜欢跟风，价格越涨，越有人将它收藏起来，舍不得拿出来使用了。

长久下去，没有官员为了火耗重新融化金银宝，也会有私人为了中间的差价，将它融化。

还发生了一件事，南洋一个小岛上盛产黄金，不知道怎么让这群海客得知了。

但哪个岛屿上有一个佛陀誓的小国家，以前一直没有与唐朝来往，文明也很落后。

对海客来说，却是一个大国家，因此几家海客联合起来，对这个小国攻打，经过数次鏖战，终于将这个小国灭掉了，死伤了几百个壮士。

对这个不管的。

狄仁杰担心的是前点。

最终金银来源会增加的，然而民间又将金银宝融化，一旦多起来，价格会成下跌趋势。

大户无所谓，有的大户甚至比朝廷还要敏感。

一旦提前抛售，吃亏还是百姓。

那会给百姓带来一场小的灾场，也会造成许多纷争。

李威很是惊讶。

狄仁杰说的正是泡沫理论。

但不是没有道理的。

因此只好说了一句，再过两年看一看，若是情况恶劣，朝廷再做一次调整。

对经济学，他也只懂一个皮毛，只能如此了。
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