“儒道即人道，儒道告诉人，自然也并非不可战胜的。

古有大禹治水，今日，水灾旱灾肆虐，老百姓化为流民，但是最终，他们中也有相当一部分人活了下来，他们没有被自然淘汰，而是战胜了自然。”

“人道，是在残酷的自然中，给人类留下的一点生机。”

“而佛家，讲的是自证。”李牧的声音，在儒术‘传道受业’的加持之下，清晰地传入了每个在场的人的耳朵里。

就连蓄势待发，准备反驳李牧的玄奘，都是一副认真倾听的模样。

“佛家讲究明证本心，一直在追求一种自我的解脱，是对自我的一种认知。

首先要明了自我，然后才能无我。”

“那么，到底什么是正确的呢？”

李牧抛出的这个问题，也是众人的问题。

此时他注意到，远处高台上，一直关注辩论的李世民等人也走了出来。

李淳风，袁天罡，孔颖达，都凑近了一些。

“天地初开，自然便是一切。

之后有神，有人，有道……天地生养万物，所以，自然一定是对的。

遵循自然规律，一定是对的。

所以老子有言，道可道，非常道。

道是方法，也是一种修行。”

“儒家是在教人，做事，谋事，向前走，因为天地无情，所以人才要自强不息。

争取的，是一线的生机。”

“佛家讲自证，为何要自证，而非他证？

因为佛家的一切东西，因果，都无法他证。

信则有，不信则无。

信则一切存在，而不信，则一切不存在。

它不像道，道告诉你方法，方法是有迹可循的，这样做能做对，那样做不对，一目了然。

而儒家更是，传道受业解惑，教的是前人的经验，期望的是后人继往开来，这比道更进一步。”

“但是佛家，一切都是虚幻的。

它需要在一片虚幻之中，找到自己的‘真’。

如果找不到，一切都是空谈。

它无法给你实际的证明，它也无法证明。”

“就拿刚才的辩论说，辩机和尚说，如果一个和尚不能真心实意的传道，讲解经文，辜负了信徒的信任，那么下一世他会有报应。

这只是一句话，下一世他到底有没有报应，这谁也不知道，因为就连人有没有下一世，都没法证明。

这，就是虚幻。

但如果你信，人有下一世，善有善报恶有恶报，那么，他说的一切就成立，这就是所谓的信则有，不信则无。”

“又比如，佛教讲求度人。

有所谓，放下屠刀立地成佛之说。

信佛，向善，那么你死后就会去往西方极乐世界——”李牧看向玄奘法师，道：“玄奘法师取经不远万里，见多识广。

孤且问一句，玄奘法师，您的真经是在西方极乐世界取回的么？

西方极乐世界，到底有没有，到底在哪里，到底怎么走，西方极乐世界，到底是什么样子，到底是怎样的极乐？”

玄奘张了张嘴，不能作答。

作为高僧大德，戒律让他无法撒谎。

但如果不撒谎，说出真话，有等于是打了佛门的脸，因为他确实没有去过西方极乐世界。

李牧替他作答了：“玄奘法师不能作答，我可以代为解答。

玄奘法师西行一路万里，但他没有走到西方极乐世界。

他去的地方，其实是天竺。

天竺也不在大唐的西边，而是在南边。

吐蕃之南有高山，山高万仞，山之南，即是天竺。

真腊国也在大唐南方，真腊国以西八百里，也是天竺的地界。”

玄奘的脸色彻底变了，他没想到，李牧竟然如此了解。

“玄奘法师走的路线，就是佛教传入中原的路线。

因为南方瘴气多，又有高山，所以最初佛教入中原就是这样来的。

自天竺加尔各答，那烂陀，拉合尔，白沙瓦，沙马尔哈，塔什干，入西域，然后是喀什，伊犁，吐鲁番，高昌，嘉峪关……就是这么来的。

如果世间有所谓极乐世界，如果极乐世界在世间，那么天竺当是，但请玄奘法师告诉我，天竺人物，风土，百姓，文化，可及我大唐乎？”

直击心灵的一问，容不得玄奘不回答。

他想了想，道：“殿下，天竺人物，风土，确实不如大唐多矣。

我取回来的经书，也并非在极乐世界取回。

极乐世界，并不在这世间，就如同仙境也不在世间一样。

切不可把人世间，当做是极乐世界。”

“好。”李牧笑着点头，道：“那么就是说，极乐世界存在，但不存在于世间。

是也不是？”

玄奘沉吟了一下，道：“可以这么说。”

“那请问法师，可有人去过极乐世界？”

“自然是有人去过，若能成佛，自然就会到极乐世界。”

李牧接着又问：“那可有人去了极乐世界，又回来的？”

“这个么……”玄奘不能打诳语，只好老实说道：“未曾见。”

“所以，还是说么。

佛教的一切，都无法他证，只能自证。

你信则有，不信则无。

法师自然是信的，极乐世界就在你心中。

而孤不信，所以恐怕我这一生，都无缘得见极乐世界在何方。”

李牧这句话，约等于是在否定佛教。

玄奘法师无法理解，为何有人不信佛的存在，又能有大智慧法相。

惊疑不定之下，只好口诵佛号，阿弥陀佛不停。

“法师不必焦虑，孤没有否定佛教的意思。

也不会去阻止人们去笃信，因为在孤眼里，三教都是一样的。

他们的主旨，都是在劝人向善，只是解释的角度不同而已。

出于朝廷的立场，不会反对各个教派。

因为各有各的信仰，只要不作恶，朝廷都会允许它存在。

所谓海纳百川，有容乃大。

就如同我父皇能够允许番邦百姓，自由行走在长安城，正是这种包容，才使得他收到天下百姓的爱戴，被尊称为天可汗——”

李牧知道李世民在，小小地拍了一记马屁。

李世民微微一笑，看似在谦逊，但是也看得出来，这马屁拍得他非常的舒服。

在心里，他也是这样想的。

但在场的番邦人，想法却不尽相同。

他们很想问这对自恋的父子一句，你们确定不是大唐骑兵的铁蹄逼迫，我们才叫你天可汗的？

可惜，谁也不敢出声。

“虽说有容乃大，极尽包容，允许不同的信仰存在。

但，有一样，信仰和宗教，并不是一回事。”

玄奘法师眉头紧皱，他大概猜到了李牧要说什么了，心中一片灰暗。

“宗教是宗教，信仰是信仰，切不可混之一谈，也不能混之一谈。”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........