说到这里，徐平笑着对几人道：“理通为儒，道理通了才能跟人讲，不然就只是学与问。

做学问，讲道理，是不是很清楚？

今天我在这里跟你们讲道理，你们觉得我通不通？”

几人一起笑了起来。

黄金彪听得云里雾里，昏昏欲睡，见几人笑，举起杯来道：“相公说的，自然是天下间的道理，哪个不服！

饮酒，饮酒！”

徐平举杯一饮而尽，对黄金彪道：“你啊，不许我做人，非要我做阎王。

做人真难！”

普通人不必要一定明白道理，他们只要觉得管他们的人按道理做事就好了，这个时候官员就有些像阎王。

老百姓哪管你是阎王还是玉帝，只要能够开开心心地生活就好。

教化就是把道理慢慢深入到人民心中，大家都懂道理，自然而然按照道理做事。

现在徐平自己也只是在完善自己的道理，教化只能留给后人，不知何年何月了。

徐平是个随性的人，对人生讲究顺其自然，不较真。

所以徐平对天下的道理，满篇都是虚伪，核心是伪。

政治是扮演，人民喜欢怎么样就怎么样，只要合道理。

存伪求真，就是徐平在小康之世，守住天下认同，向着大同社会而去的道理。

大同会不会到来？

徐平其实并不太关心，最少在他的有生之年见不到，何必烦恼？

天下之德，外人感受最清楚，崩散之后反而是后人觉得虚无。

前世的时候，新中国的德就是天下一心，众志成城。

平静的年月，周边国家感受就是和风细雨，忠厚老实，一旦发起怒来，地球也要跟着一起颤抖。

徐平前世国家的道，就在国名里，人民共和国。

理是那个伟人留下的理，可以概括为九个字：为人民服务；造反有理。

那个伟人不像徐平这么随性，他爱较真，他留下的道理也是一样。

为人民服务是国家的天，是对政权的要求，是天下之父做事的办法。

造反有理是国家的地，是人民的权利，是天下这个民心之母做事的办法。

父亲做好了，母亲自然也就心安，天下太平无事。

如若不然，父亲不对，母亲就会把家里闹得鸡犬不宁。

国家的一切事情都在这个道理里面，装神弄鬼不行，理在则道不崩，德不散。

想到这里，徐平面上露出笑意。

前世小时候，父亲对家里的事管得少，对自己同样管得少。

每当自己闯了祸，拿起扫把打自己的都是母亲。

严父慈母，说是传统，那个伟人却偏偏反着来，要慈父严母。

他的理化成礼，便就走进了许多家庭里面。

家国天下，不是阶梯，而是天下人的互动。

以家为单位，组成国，家齐国治，两者同时而成天下。

家不齐，国不治，则天下不稳。

不以家为单位成国，就成另一种天下。

国也可以是以人为单位组成，也可以是以族为单位组成，也可以是以部落为单位组成，还可以是以地域为单位组成。

不同的国家，有不同的道，有不同的理。

天下的道有很多种，可以有主，也可以无主。

有主之天下可以是神的天下，可以是人的天下。

是人的天下，还可以是一个人的天下，或者一部分人的天下，或者是所有人的天下，甚至可以是外人的天下。

守天下的理，更是数不胜数，不断地出现，不断地消失。

这些道和理组合起来，便就是璀璨如繁星般的文明，这些文明创造了灿烂辉煌的人类文化。

有道理，凡事讲道理的人群，就是文明，否则就是蒙昧。

各自文明繁盛，德理皆俱，人类相安无事。

一旦失去文明，就会面临战争动荡。

毕意强者吞并弱者，弱肉强食也是道理。

文明吞并新的人群，便就是化，用道理教化。

认可了你的道理，成为自己人，文明就完成了扩张。

如果化不了，早晚都要吐出来。

野蛮是不是文明？

拳头大就是要做人上人，一样是道理。

这个道理在广大的人群中一以贯之，照样可以形成野蛮文明。

自己的文明撑不起天地，天下缺德，一样受欺负。

大宋军队的德一直缺着，北方起来一个强权，就被欺负一次，一直欺负到死。

徐平前世军队的德有了，文化上一群小鬼装神弄鬼跳大神，便就不行，跪在洋人面前起不来。

有道理，才有道德，有了道德才有文化。

从被洋人打破家门，无数的仁人志士为拯天下危亡，冒着枪林弹雨迎着敌人的刺刀走了上去，以自己的头颅，漓淋鲜血，挽天下于将倾。

他们的精神，便就是这个天下面临外敌入侵时的武德。

当天下危亡的时候，武要战斗，文化上要大破大立。

武上最终打赢了，文化上一直破不完，立看不见影子。

当最早破除旧文化迷信的时候，破的是英雄。

当要立的时候，还执着于破的，人民会认可吗？

没有人民的认同，没有自己的道理，算什么文化人？

文人的心中，两种诱惑必须要去除。

一个是巫，看了两本书自以为得了天命，就要指点天下了，就要让百姓膜拜了。

一个是鬼，以为自己有法力，涂脂抹粉一番就要去做阎王。

司马光就是这个年代的巫，后来的蔡京等人就是历史上的鬼，这巫和鬼，是徐平要想办法断他们掌权之路的挑战。

破山伐庙，伟人让人们去砸的是庙，而不是里面的神像。

不是让后人把神像砸了，留着庙自己打扮一番坐上去。

你坐上去，不讲道理，谁会服？

理论争论，不又成了小鬼打架跳大神。

人怕鬼，鬼更怕人，一说人话小鬼们便就吓得半死，恨得咬牙切齿。

徐平说御史台是阎王殿，就只是一句简单的人话，但不能当着贾昌朝、孔道辅等人的面说。

他们会以为徐平是在骂他们，心里记恨的。

不敢讲人话，所以在朝廷里做人，是非常不容易的。

徐平抓住一叶飘下来的银杏叶，看着那一片金黄，淡淡地道：“我的道理，其实很简单。

就六个字，伪君子，真性情。

伪君子当朝治国，真性情留在民间过日子。

伪君子们在朝廷里且扮且演，维持住天下民心如一，渡过争而不止的小康时代，走向大同。

凡是要在朝廷里找君子小人的，都到民间去，写成文字尽管骂。

骂有什么，让他们骂就好了，真性情本来就该想骂就骂想哭就哭。

知道自己是伪君子，不要矫情，穿上公服好好扮演君子治理天下。
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