这也是王冲所愿，收获一地大腿终究只是奢望，能出几条就是老天爷保佑了。

其他的学生，留校的越多越好。

这个目标现在正面临一个难题，那便是“一道德”之下的“学出于一”。

也就是说，新学、洛学、朔学、关学、蜀学，到底该遵哪一学？

从明面上讲，当然只能遵新学，可新学本身就有缺陷，其他学派依旧支撑着旧党，稳稳占住士林舆论，学生们还各有各的学思根脚。

只是将书院办作“官学预备班”，机械地灌输新学经义，教大家怎么考试，又何必立起一座书院。

书院之所以出《平夷策》这样的时文题，正是基于这样的考量，希望能摸清学生们的立场和学思，寻找治学的方向。

这事王冲可没本事掌舵，题目是“十里渡书院”众山长所出，书院现在有三位山长，除了王彦中，王冲还请来了宋钧和谢潜。

宋钧是晒书会上就认识的老熟人，谢潜是金堂人，与其兄谢湜一同去过涪州就学于程颐。

三人在净众寺一起蹲过班房，交情非同一般，又都不愿出仕，便一同登上了王冲搭起的治学舞台。

三人出题摸底，王冲就得当过滤器。

学术之争不可避免，但他不希望把书院争得分崩离析。

眼下这个话题，正是新旧两党的分野线，王冲决定先与大家沟通一番，替大家找到更多的共识，再与三位山长商榷。

海棠社一帮骨干正在忙治事堂的教材，王冲一到，召集众人就策文作沟通，争论一触即发。

“蛮夷与禽兽何异？

刀枪不举，谈何教化？

就得先立威，再施德！

威不至，德亦无用！

如当年司马温公那般，自废武功，以退为远夷之策，只图一时清净。

待蛮夷贪欲无尽，卷土重来时，再往哪里退！

？”

唐玮毫不留情地抨击旧党的怀柔之策，而所谓的“怀柔”，根底便是对待蛮夷以教化为先。

“立威就得动刀兵，岂是那般容易立的？

秀山，你不要以情入事。

汉何以亡？

羌患！

汉之羌略，是立威还是施德？

是立威！

段颎杀得羌人头颅遍野，结果如何？”

宇文柏拿出东汉的例子反驳，唐玮一时语塞。

东汉时，尽管有皇甫规这样的怀柔派，可以段颎为首的强硬派主导了对羌策略，主张杀个干净，羌患绵延百年，不得不说是东汉覆灭的关键原因。

“秀山，举西夏和司马温公之例不妥，西夏不是蛮夷，是具法之国。

平日将辽人称作北蛮，只是意气而已，辽国也不是蛮夷。

我们是论对夷之策，而不是胜国之策。”

范小石修正唐玮的观点，将话题范围作了界定，听到这话，王冲深有感慨。

终究不是汉唐啊，北面压着个历史更长的辽国，还跟对方立下了澶渊之盟，宋人对于华夷之辩，态度不得不复杂。

“秀山，只说对夷之策，我们可跟汉时没什么区别啊，你可没骂对地方。”

鲜于萌凑起了热闹，这话不少人还晒然一笑，王冲都觉得太过粉饰了。

“我们待蛮夷，历来都是作乱之夷杀，有利之地夺，何曾软过？

只有蛮夷憋屈时，我们宋人何曾憋屈过？”

鲜于萌少有地成了话题主角，挺胸昂首道：“我叔公曾在兵部职方司作过，朝廷待蛮夷之策，只看羁縻州之变就能明白！”
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